《世说新语·方正》：诸葛靓为何背洛水而坐？
诸葛靓是魏臣诸葛诞之子，吴亡后入晋。吴国灭亡以后，他进入晋朝，朝廷授予大司马之职，他却拒绝应召。因为父亲诸葛诞被晋室所杀，他始终把这段仇怨放在心中。文中写他「常背洛水而坐」，一个坐姿就写出他的选择：身体到了洛阳，面孔仍朝向水流之外。
诸葛靓与晋武帝司马炎幼年相识，曾有「竹马之好」。武帝想见他，又找不到合适的理由，便请诸葛妃召他入宫。诸葛妃是诸葛靓的姐姐，也是晋武帝的叔母。这个安排使旧日姊弟与今日君臣同时出现，私人亲情和家国旧怨被放进同一处宫室。
两人相见，行礼完毕，酒意渐浓。晋武帝试着提起童年旧事，说：「卿故复忆竹马之好不？」这句话听来亲近，也带着试探。他把两人的关系拉回少年时代，仿佛竹马可以越过吴晋之变，越过诸葛诞的死，也越过诸葛靓多年拒绝入朝的坚持。
诸葛靓的回答极短，却把整段故事推向结果：「臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。」吞炭漆身说的是豫让，为报主仇而改变声音与形貌。诸葛靓借这个典故说出自己的处境：他没有像豫让那样改换形貌以求报仇，如今仍以原来的身份面对杀父仇人的后代。旧日情分越近，今日相见便越显刺痛。
接着，原文写「因涕泗百行」。泪水从这句话里流出来，既有旧游重逢，也有父仇难忘，还有多年坚持在此刻被迫显形。晋武帝见状，「于是惭悔而出」。故事没有安排辩论，也没有写诸葛靓接受官职。对话结束，皇帝带着惭愧离开，诸葛靓守住的立场由此完成。
刘孝标注补了什么
刘孝标在这里引《晋诸公赞》，补出了正文明写较少的家族关系与后续声名。注中说诸葛诞被司马昭杀死，诸葛靓发誓不再见晋武帝；又说明晋武帝的叔母琅邪王妃正是诸葛靓的姐姐。这样一来，宫中相见的路径、诸葛妃为何能够召他，便都有了出处。
注里还补写一次更激烈的相遇：晋武帝后来因诸葛靓在姐姐处，前去相见，诸葛靓竟逃到厕所里。这个细节让「召不起」有了具体形状。他拒绝的对象既是朝廷，也是那位与他有旧交的皇帝。逃避相见，成为他保存父仇与身份的行动。
《晋诸公赞》又把诸葛靓与嵇绍并提。嵇康曾被杀，嵇绍后来死于荡阴之战。评论者说：「观绍靓二人，然后知忠孝之道，区以别矣。」这句话把两人的选择摆在一起观看：嵇绍以臣子身份尽忠，诸葛靓以父子之情守志。刘孝标引来这段评语，使一则宫廷相见扩展成关于不同伦理选择的品评。
今天读这段故事，能看见一句话怎样承担人物的全部来路。「竹马之好」指向童年，「吞炭漆身」指向复仇旧典，「复睹圣颜」又把往事拉回眼前。诸葛靓的泪水没有替他改换立场，晋武帝的惭悔也没有抹去旧案。人物如何站着、转身、落泪，已经构成了最有分量的评语。
参考资料
- 《世说新语》·方正，维基文库：世说新语/方正 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-18。本文为本次修订内容。