《诗经·干旄》：四马五马六马为何递增？

slack · 2026 年1 月 15 日 19:49

《干旄》全诗三章，开头都写旗竿上的旄、旟、旌。第一章说「孑孑干旄，在浚之郊」，第二章换成「孑孑干旟，在浚之都」，第三章又换成「孑孑干旌，在浚之城」。浚是卫国的邑名，郊、都、城逐层推进，行人的身影也从城外走到城中。

每章前两句都以「孑孑」起笔。毛传释为「行貌」，写旗帜在行进中高高显现的样子。旄、旟、旌都是旗帜名目，旗竿上所饰的物件各有区别。诗人先让读者看见旗，再写旗到了哪里，视线由远及近，地点由郊而都而城。

第一章接着说：「素丝纰之，良马四之。」毛传说「纰，缘也」，意思是用白丝镶饰旗帜；「四之」指配有四匹良马。朱熹《诗集传》也从旗饰与马匹解释这两句，却把「素丝」看作旗帜上的白色丝饰，语气更接近对物象的铺陈。两家都抓住了白丝、良马，只是毛传偏重字义，朱传偏重整章的画面。

末两句忽然转向人：「彼姝者子，何以畀之？」姝是美好，子是对人的称呼。毛传说「彼姝者子，贤者也」，把这个人直接定为贤者；「畀，予也」，把问题解释成将拿什么赠予他。于是说话人像是在迎接贤者，面对来者的仪仗与身份，思量应当用什么相待。

朱熹也承认「彼姝者子」是美好贤者，却把「何以畀之」解释为将用什么赠给他。朱传常从上下文推求说话情境，读来更像主人见到贤者之后发问。毛传留下的是简明训诂，朱传则把旗帜、车马和人物放进一个迎贤的场面中，二者落点相近，着眼处各有侧重。

第二章把变化写得很清楚：「素丝组之，良马五之。」纰、组、祝三字逐章更换，四、五、六也逐章增加。毛传释「组」为织组，仍然把它看作丝带一类的装饰；朱传沿着章法观看，注意到旗饰不断变换，车马数量也随章节推进。读者每次听见相似句式，都能等候下一个字出现。

第三章写：「素丝祝之，良马六之。」「祝」字的解释，两家更能显出训诂的差异。毛传释「祝」为属，指丝带相联、相属；朱传则把它放在旗饰的连续变化中理解。纰、组、祝并列出现，诗句让相同的白丝在三种动作或形态中展开，细节逐步增多，仪仗也逐步加重。

三章末尾又各换一字：「何以畀之」「何以予之」「何以告之」。毛传多从字书义解释，畀、予都与给予有关，告则另作训释；朱传更重视三句排比造成的声势，把它们看成对贤者礼遇、馈赠、请教意味的层层推进。至于说话人，诗中只让他提出问题，身份要从旗帜、车马和问语中推求。

今天重读《干旄》，可以看见古诗怎样用极少的字安排变化：地点从郊到都到城，旗名从旄到旟到旌，马数从四到五到六，句末又从畀、予写到告。毛传守住字面与古义，朱传铺开章法与情境；两种读法并行，正好让三章的重复与差别一一显出来。

参考资料

飞出国编辑部修订 · 2026-09-16。本文为本次修订内容。