《世说新语·容止》：陶侃为何见庾亮便改观？
石头城发生变故时，朝廷已经陷入倾覆。苏峻从姑孰来到石头，逼迫天子迁居，以仓屋充作宫室，还派人守卫。御膳也无法备齐。刘孝标先引《晋阳秋》，补出苏峻如何逼迁皇帝；又引《灵鬼志谣征》，说明童谣所说的“大马死，小马饿”，后来竟与明帝末年的乱局相应。
在这样的局面里，温峤与庾亮去向陶侃求救。陶侃却说，先帝临终托付时没有提到自己，苏峻作乱又与庾氏兄弟有关，若只诛杀他们，仍不足以向天下谢罪。这句话先把双方的关系推到极紧的地方：庾亮背负嫌疑，陶侃握有兵力，也握有是否相助的选择。
刘孝标再引徐广《晋纪》，补出陶侃疑惧的由头。先帝遗诏原本安排庾亮、王导辅佐幼主，却没有把陶侃、祖约列入其中。陶侃、祖约因此怀疑庾亮压下了遗诏。于是，陶侃的冷淡有了具体来处，庾亮的困窘也不只是一场偶然的求见。
温峤仍劝庾亮前去拜见陶侃。庾亮犹豫不决，温峤便说：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也！”这句话像是朋友之间的劝解，也带着温峤对陶侃性情的判断。他熟悉陶侃，知道眼前的怒意还有转圜余地，所以把一次可能失败的会面，说成可以亲自走近的局面。
庾亮终于前往。原文只用“庾风姿神貌”五字写他，却把容止、神情、仪态同时收在其中。陶侃见到庾亮后，“一见便改观”，原先的疑忌转成新的看法。接着“谈宴竟日，爱重顿至”，从见面到整日交谈，从改观到爱重，变化几乎在几句之间完成。
这里的一句话，后来也成了人物评语。温峤说“溪狗我所悉”，评的是陶侃的性情；“庾风姿神貌”，评的是庾亮的仪表与神采；“一见便改观”，写的则是陶侃心境的转折。三处文字各有对象，合在一起，才显出人物关系怎样重新接合。
刘孝标的注补进了仓屋为宫、御膳不具、遗诏疑云和陶侃的顾虑，使正文里短短的会面带着石头之变的压力。今天读这段文字，能看见一句话如何试探局面，也能看见一个人的神貌如何在相见之后改变他人判断。
参考资料
- 《世说新语》·容止，维基文库：世说新语/容止 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-18。本文为本次修订内容。