《史记·屈原贾生列传》：太史公为何把贾生接在屈原之后？
《屈原贾生列传》开头先写屈原的身份与才能：「屈原者，名平，楚之同姓也。」他任左徒时，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。几句话先把人物放入楚国政局，也写出他同时承担内政与外交的分量。
屈原的出场紧接着落在一场冲突里。上官大夫与屈原同列，争宠而心害其能。楚怀王让屈原制定法令，稿本尚未定，上官大夫看见后便想夺取功劳。屈原拒绝交出，怀王因此怒而疏远他。人物的性情、位置和失势，都由一件具体政务牵引出来。
接下来，司马迁写屈原怎样面对局面。怀王听信谗言，屈原被放逐，仍旧忧虑楚国，反复劝谏。秦国提出以土地换取结盟，怀王受张仪六百里之诈而决定出兵；屈原曾劝怀王勿赴秦之会，子兰却劝怀王入秦。怀王入秦受辱，楚国割地，先前的选择终于在结果中显出重量。
司马迁写屈原，并未把他安排成只会悲叹的人物。他见国家日益困顿，仍然「眷顾楚国，系心怀王」，一再希望君王回到正道。可是怀王后来再次受骗，客死秦国。顷襄王即位，子兰为令尹，屈原又因直言获罪而放逐，人物的退场由政治关系层层推成。
屈原最后来到江滨，披发行吟，颜色憔悴，形容枯槁。渔父问他为何如此，屈原答道：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父劝他随流俗自全，屈原却说：「人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？」问答很短，人物的选择由此定形。后来他作《怀沙》，投汨罗而死。
太史公曰落在哪一句
屈原故事写完，司马迁转入贾谊。贾谊年轻而有才，受到文帝召见，谈论经术，受到重用。绛、灌等人嫉妒他的才能，文帝渐渐疏远他，任命他为长沙王太傅。贾谊任长沙王太傅三年时鵩鸟入舍，写下《鵩鸟赋》，借生死与祸福自我排解。
司马迁把贾谊接在屈原之后，人物处境相近，人生走向却有差别。屈原面对楚国倾覆，始终把自身命运系在国家与君王之间；贾谊身处汉初，也有改革时政的抱负，后来却只能退居长沙。前者以投江结束，后者在长沙自解，接续形成一重回声。
篇末的「太史公曰」落在全篇收束处：「余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。」司马迁先写自己读屈原作品时的感受，又说经过屈原自沉之处，常常流泪，仿佛能想见他的为人。写到贾谊时，他又转出疑问：凭贾谊的才华，游说诸侯，哪里不能容身？随后读《鵩鸟赋》，才感到生死、去就可以一并看轻，反而惘然若失。
今天读这一卷，能看见人物出场不算只靠履历铺陈。屈原先从楚国政务中出现，再在谗言、外交和放逐里显出选择；贾谊先因才学受召，又在失意和鵩鸟之间显出心境。太史公的声音直到故事之后才出现，却把两个人的遭际重新照亮。
参考资料
- 《史记》·屈原贾生列传，维基文库：史记/卷084 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-17。本文为本次修订内容。