《世说新语·方正》：和峤为何不肯与荀勖同乘一辆公车？
晋武帝时期，朝廷旧制规定中书监与中书令同乘一辆公车入朝。这便是原文所说的「故事，监、令由来共车」。当时荀勖任中书监，和峤任中书令，二人依例同乘。和峤素来鄙视荀勖的为人，厌恶其阿谀权贵。《世说新语·方正》特意记下和峤面对同僚时极冷硬的举动。
公车到来时，和峤抢先登车，「正向前坐，不复容勖」。他面朝正前方端坐，没有给荀勖留下半点容身位置。同乘本是共事规矩，和峤却用冷硬的坐姿划清界限。荀勖无可奈何，只得留在原地另寻他车，随后才赶赴官署。朝廷自此改变旧例，给中书监与中书令各自分配车辆。
史注补出的双重面相
单看正文记述的举止，读者容易以为和峤狭隘好斗。南朝梁代刘孝标为这段文字作注，引入两部《晋书》，补全了深层原委。虞预《晋书》写荀勖早有才名，十多岁便能属文，外祖父钟繇称赞其才器。他在安阳任县令时施政有方，百姓甚至自发为他立生祠。
王隐《晋书》则揭出荀勖进入中枢后的另一副面相。王隐直斥荀勖「性佞媚」，因其曲意逢迎武帝，夸赞昏愚的太子司马衷。荀勖更极力排挤深得众望的齐王司马攸，遭到朝野私下非议。王隐断言良史当将其列入《佞幸传》，刘注由此坐实和峤对同僚的厌憎。
专车而坐的态度
刘孝标又引曹嘉之《晋纪》，指出和峤此举出于「意强抗」。魏晋名士风度推重仪表，更看重刚直节操。和峤性格向来「雅正」，他的独自占车，是用决绝举止公开宣告道不同不相为谋。他宁肯打破公车旧制，也要在众目睽睽之下彻底划清品格界线。
面对这般难堪，荀勖没有当场动怒发作，只是默默「更觅车」离去。这种退避显出权臣圆滑隐忍的城府，与和峤的峻烈刚方恰成对照。朝廷最终顺从和峤的意志，将共车改成分车。规制演变的背后，实则是士人以自身操守对抗谄媚权幸的胜利。
今天读这一则旧闻，能看见古人在狭小空间里如何彰显人格。一辆公车既承载着朝廷职司，也检验着士人的清浊操守。面对阿谀权贵之人，和峤端坐不顾的身影，展现出拒绝苟且妥协的刚正风骨。后人由此能够体会，古代士大夫如何用决绝姿态守护内心的方正准则。
参考资料
- 《世说新语》·方正，维基文库：世说新语/方正 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-18。本文为本次修订内容。