《诗经·鳧鷖》：五章只换几个字，毛传与朱传差在哪里？
《鳧鷖》一共五章。开头每章先写水鸟所在的水边，再写“公尸”来燕饮，接着铺陈酒与肴，末句落到福祉或安宁。诗句像席间歌唱，层层更换位置与字面，场面始终围绕祭礼之后的燕饮展开。
第一章说：“鳧鷖在涇，公尸來燕來寧。”涇是水名，凫鷖停在涇水，公尸来参加燕饮而得安宁。下面写“爾酒既清，爾肴既馨”，酒清，肴香，最后是“福祿來成”。“成”有成就、成全的意味，福禄仿佛随着这场礼宴聚拢而来。
第二章把“涇”换成“沙”，把“寧”换成“宜”，酒与肴也换成“既多”“既嘉”。沙是水边平地，景物从水名移到岸旁；“宜”写合宜、安适，语气比第一章更舒展。末句“福祿來為”，毛传释“为”为助成之意，福禄来到这里，成为礼事的助力。
第三章写“鳧鷖在渚，公尸來燕來處”。渚是水中的小洲，位置又向水中推进。“爾酒既湑，爾肴伊脯”，“湑”写酒澄清，“脯”是干肉，酒和肴从概说转为具体。末句“福祿來下”，“下”像从上而降，祝福的方向因此更加鲜明。
第四章说“鳧鷖在潀，公尸來燕來宗”。潀指众水汇合之处，“宗”有尊崇、归宗的意味。接着写“既燕于宗，福祿攸降”，在宗庙燕饮，福禄由此降临；末句“公尸燕飲，福祿來崇”，福禄达到崇高之处。水流汇聚，宾客归聚，字面变化都围绕“聚”的感觉展开。
第五章的景象最特别：“鳧鷖在亹，公尸來止熏熏。”亹是山间水道的门隙，水势受到收束；“止”由来燕改作停止，“熏熏”写和悦的样子。接着是“旨酒欣欣，燔炙芬芬”，美酒令人欣悦，燔肉与炙肉香气浓郁。结尾“無有後艱”，从眼前的宴饮推向日后的安稳。
毛传与朱传怎样各说各的
毛传先从字物与礼制入手。它逐字解释涇、沙、渚、潀、亹这些水边地貌，也说明“公尸”是君主之尸，说明“燕”属于礼仪中的燕饮。毛传看重诗句怎样安置在祭礼秩序中，所以“福禄”多与礼成、助成、尊崇相连。
朱传则把全诗看作祭祀完成后宴享尸主的乐歌，着意说明五章反复铺写的作用。在朱熹的解释里，凫鷖安处与公尸来燕彼此映照，酒肴丰洁又和悦，末章由宴席之乐转入“无有后艰”的祝愿。毛传偏于训诂和礼制名物，朱传更重章法与歌辞的整体情势；同一“公尸”，前者先辨其身份，后者更强调他在祭后宴饮中的位置。
这首诗今天仍能让人看见古歌如何靠少量换字推进场面：涇、沙、渚、潀、亹改变水边位置，寧、宜、處、宗、止改变来者状态，清、馨、多、嘉、湑、脯、燕、降、崇又把酒肴与福禄逐层写开。说话的人没有现身自称，却一直对着公尸祝告；歌声从席间发出，随着一章章重复，把祭礼后的安宁、丰盛与祝愿留在水鸟往来的景象里。
参考资料
- 《诗经》·鳧鷖，维基文库：诗经/凫鹥 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-17。本文为本次修订内容。