《增广贤文·第668条》：一夫不耕为何牵动全家
人们常说：“一夫不耕，天下受饥；一女不织，天下受寒。”也有人把它说成“一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒”。这些说法听来相近，落到的范围却各有不同。前一种说法把影响推向天下，后一种说法保留了“或”字的余地，都与《增广贤文》这一条的原句存在距离。
《增广贤文》第668条写的是：“一夫不耕，全家餓飯，一女不織，全家受寒。”转成简体，就是“一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。”句子由两组对举构成：男子停止耕作，家中便少了粮食来源；女子停止纺织，家中便少了御寒衣物。它先写饭，再写衣，正好对应日常生活里的两项根本需要。
这里的“夫”指成年男子，“女”指家中的女子。“耕”是下田劳作，“织”是纺线织布。古代家庭往往把粮食与布帛都看作家计的一部分，衣食也常被并列谈论。因此，这两句着眼于家庭分工与生计压力，写的是一家人的生活如何系在劳作之上。
这条格言前后相接的语言，就在句内两重对举之间：前半是“一夫不耕，全家餓飯”，后半是“一女不織，全家受寒”。“一夫”与“一女”相对，“不耕”与“不織”相对，“餓飯”与“受寒”相对。它自身已经完成一层意思，后面若再接入其他格言，往往属于不同编次或不同传本的排列，不能仅凭网络上的相邻句子认定为固定原文。
与它意思相近的古语，常追溯到《汉书·食货志》：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”其中“或”有“有人可能因此……”的意味，强调生产中断会带来饥寒风险。到了《增广贤文》，句子改作“全家餓飯”“全家受寒”，范围从可能受影响的人，收束到共同生活的一家人，语气也更直截、更适合蒙学诵读。
所以，通行说法里的“天下”，着重渲染牵连广远；《汉书》里的“或”，保留结果发生的条件；《增广贤文》里的“全家”，着重说明家庭成员彼此相依。三种表达都围绕耕织与衣食展开，所写范围却分别落在天下、个人或家庭，读者引用时应看清句子的出处。
这句话也能让人看见古代文字里的生活尺度。耕田收获粮食，纺织制作衣物，饭与衣都从重复而具体的劳作中来。今天读它，眼前仍可见一张饭桌、一件冬衣，以及一个家庭怎样依靠各自的工作维持日常。
参考资料
- 《增广贤文》·第668条，维基文库：增广昔时贤文 - 维基文库，自由的图书馆
飞出国编辑部修订 · 2026-09-19。本文为本次修订内容。